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8) Normalized Version, Release Date: 2009/05/24 # Distributor: Chinese Buddhist Electronic
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Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo,
Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern,
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T17n0741_p0543c01║   
T17n0741_p0543c02║   　　No. 741
T17n0741_p0543c03║   五 苦章句經(一 名淨除罪蓋娛樂佛法經，一 名諸天五 苦經)
T17n0741_p0543c04║   
T17n0741_p0543c05║   　　　　東晉西域沙門竺曇無蘭譯
T17n0741_p0543c06║   世 尊曰：「三界、五 道生死不絕，凡有五 苦。何 謂
T17n0741_p0543c07║   五 苦？一 曰諸天苦，二 曰人道苦，三曰畜生
T17n0741_p0543c08║   苦，四曰餓鬼苦，五 曰地獄苦。　「何 謂諸天苦？從
T17n0741_p0543c09║   第一 天上至二 十八 天，除中阿那含天，皆是
T17n0741_p0543c10║   持五 戒、守十善、行四禪者得生其上。無道
T17n0741_p0543c11║   慧意故，有生老病死，亦有不盡其天壽者，隨
T17n0741_p0543c12║   其先世 所作故，壽命有長短。諸天有二 大
T17n0741_p0543c13║   災：一 曰命盡，二 曰劫 盡。劫 盡有三因緣：
T17n0741_p0543c14║   一 曰大火，二 曰大風，三曰大水。命盡有七
T17n0741_p0543c15║   證：一 曰項中光 滅，二 曰頭上華萎，三曰顏色
T17n0741_p0543c16║   為變，四曰衣上塵土，五 曰腋下汗出，六 曰身
T17n0741_p0543c17║   形損瘦，七曰蠅著自然，離於本座。遭水災
T17n0741_p0543c18║   時，大洪水起，齊十五 天，其中所有無不盡
T17n0741_p0543c19║   者；遭風災時，隨藍大風四起，吹須彌山及
T17n0741_p0543c20║   諸名山，山山相摶，令如粉塵，無不盡者；遭
T17n0741_p0543c21║   火災時，七日竝出，凝住 不行，燒滅天地，皆
T17n0741_p0543c22║   如融金，欲界所有其中皆盡。最上四天，雖
T17n0741_p0544a01║   壽八 十億 四千萬劫 ，要當皆死，屬八 惡道，是
T17n0741_p0544a02║   謂一 苦。　「二 曰人道苦。有百千種，人實為疲勞 。
T17n0741_p0544a03║   從奴婢、下使、乞兒、賤人，中間富貴，上至帝王、
T17n0741_p0544a04║   轉輪聖王，皆有生老病死、飢渴寒熱、苦痛愁
T17n0741_p0544a05║   惱、憂患災變，或有兵 賊、牢獄刑 戮、火燒水溺、
T17n0741_p0544a06║   墜落堆廅、塼石刀 杖、奔車逸馬、怨家劫 盜，
T17n0741_p0544a07║   更相傷 害。其死萬端，一 切眾生，未脫三界，
T17n0741_p0544a08║   皆共有之 ，是謂二 苦。　「三曰畜生苦。蜎蜚蠕
T17n0741_p0544a09║   動 、蚑行喘息、飛鳥走獸、上至象、龍、金翅鳥
T17n0741_p0544a10║   王皆是畜生，亦有飢渴寒熱、憂患勤 苦，強者
T17n0741_p0544a11║   伏弱、更相噉食，或有屠殺、田獵、網羅，以 肉
T17n0741_p0544a12║   供 人。其變萬端，不可具 說，是謂三苦。　「四曰餓
T17n0741_p0544a13║   鬼苦。有九種餓鬼：第一 輩者，身長一 由旬，頸
T17n0741_p0544a14║   所咽處，如一 鍼孔。行步之 時，支節骨解，如五
T17n0741_p0544a15║   百車聲。咽火炎出，自相燒然。若見流水，往
T17n0741_p0544a16║   即枯竭，不得一 咽。或得一 咽，化為膿血，或為
T17n0741_p0544a17║   沸屎，或為銅銷。咽自然大，熱爛下過，無
T17n0741_p0544a18║   不洞徹。罪過未畢，身自然復如是。皆先時
T17n0741_p0544a19║   為人，治生暴逆，恐怛迫脅，不以 道理，慳貪
T17n0741_p0544a20║   獨食，故受此殃，是謂四苦。　「五 曰地獄苦。鐵城
T17n0741_p0544a21║   鑊湯，劍 樹刀 山，鐵柱消銅，膿血寒氷，沸屎
T17n0741_p0544a22║   醎水，竹葉火車，爐炭火釘，十六 毒刺，烏鵲、
T17n0741_p0544a23║   狡狗、鶉鳥、屈鳥，其鳥喙[口*(隹/乃)]純是剛 鐵，飛入
T17n0741_p0544a24║   人口，表裏洞徹，食人五 藏，東西南北，無有
T17n0741_p0544a25║   避處。苦毒罪獄，凡有十八 。諸受罪者，不問尊
T17n0741_p0544a26║   卑，隨惡輕重，各自受之 。或有一 劫 半劫 畢者，
T17n0741_p0544a27║   不能不翅者。罪畢還生世 間，受諸餘殃，是
T17n0741_p0544a28║   謂五 苦。　「八 惡處者：一 曰地獄，二 曰餓鬼，三
T17n0741_p0544a29║   曰畜生，四曰邊地，五 曰長壽天，六 曰雖得人
T17n0741_p0544b01║   身，盲聾瘖瘂、手足殘跛，不能聽受，七曰
T17n0741_p0544b02║   雖得人身，六 情完具 ，世 智辯聰，學世 經典 ，信
T17n0741_p0544b03║   邪倒見，祠祀鬼妖，或屠殺田獵，肆心放意，
T17n0741_p0544b04║   欺偽萬端，不信 三尊。從是後身，還入 地獄，
T17n0741_p0544b05║   從冥 入 冥 ，無有脫時。時得為人，復不信 正，
T17n0741_p0544b06║   不奉三尊，誹謗聖道。八 曰生佛故處，是謂
T17n0741_p0544b07║   八 惡，亦謂八 難。　「三惡道者，是一 切眾生
T17n0741_p0544b08║   之 家，暫得為人，暫得為天。譬如作客日
T17n0741_p0544b09║   少、歸家日多，學者思之 ，勤 力 精進，可得
T17n0741_p0544b10║   脫苦。人身難得，六 情難具 ，口辯難中，才聰難
T17n0741_p0544b11║   致，壽命難獲，明人難遭，直信 難有，大心難
T17n0741_p0544b12║   發，經法難聞，如來難值。世 間有樹，名優 曇
T17n0741_p0544b13║   鉢，但 有實、無有華，如來出世 乃有華耳！已
T17n0741_p0544b14║   得人身，六 情完具 ，口辯才聰，壽命延長，
T17n0741_p0544b15║   遭值明人，發菩薩心，直信 不還，具 聞經法，
T17n0741_p0544b16║   遇如來世 ，此皆宿行。覆福德人，從明入 明，
T17n0741_p0544b17║   尋如來迹，累行不止，會於道場，無毀其根，
T17n0741_p0544b18║   忘失前 功 ，一 失道意，動 有劫 數。慎之 ，慎之 ！
T17n0741_p0544b19║   一 切眾生，常在長獄，有十二 重城圍之 ，以
T17n0741_p0544b20║   三重棘籬籬之 ，常有六 拔刀 賊伺之 ，能於其
T17n0741_p0544b21║   中得脫出者，甚難，甚難！　「何 謂長獄？謂三界
T17n0741_p0544b22║   也。何 謂十二 重城？謂十二 因緣也。何 謂三重
T17n0741_p0544b23║   棘籬？謂三毒也。何 謂六 拔刀 賊？謂六 情也。已
T17n0741_p0544b24║   發道心，當具 禁戒、四等大慈、六 波羅蜜、安般
T17n0741_p0544b25║   守意、三十七品、諸禪三昧總持之 門。等一 切
T17n0741_p0544b26║   法，意無高無下，無想無願，出三脫門，得三
T17n0741_p0544b27║   治法，分別 三向，曉三達智，無縛無解，不求
T17n0741_p0544b28║   諸天、人中之 尊，轉輪王位 不動 其心，不畏罪
T17n0741_p0544b29║   苦，不計有勞 ，志在一 切，無所榮兾，解三界
T17n0741_p0544c01║   空，不習三有，是謂得出十二 長獄。知十二
T17n0741_p0544c02║   因緣，所起所滅，能斷癡本，是謂得出十二
T17n0741_p0544c03║   重城。知婬、怒、癡三垢無原，意不復著，是謂
T17n0741_p0544c04║   得拔三重棘籬。曉了 六 情，皆無本末，譬如
T17n0741_p0544c05║   芭蕉，意不縛愛，是謂得離六 拔刀 賊。　「要當
T17n0741_p0544c06║   先解，無我無人，都無所作；無所不作，所作
T17n0741_p0544c07║   功 德，億 劫 不惓。譬如鳥飛虛空，無有足迹，
T17n0741_p0544c08║   作無跡行，無能見者；不與罪事 、諸惡因緣，
T17n0741_p0544c09║   大如毛髮，是謂發菩薩心者能度苦厄。
T17n0741_p0544c10║   居家為牢獄，妻色、兒息、財物、珍寶為下，為
T17n0741_p0544c11║   是銀鐺杻械，恩愛癡著，為是重擔。」
T17n0741_p0544c12║   佛告諸弟子：「一 切善男子、善女人！汝已出
T17n0741_p0544c13║   家，為得離獄，棄捐妻子，為得脫械，如何 不能
T17n0741_p0544c14║   放捨重擔？」　諸沙門曰：「我無所擔！」　佛言：「汝
T17n0741_p0544c15║   沙門著吾我人，貪身計壽，是汝重擔；專求
T17n0741_p0544c16║   供 養，畜積所有，是汝重擔；同學不和，反親
T17n0741_p0545a01║   白衣，是汝重擔；自大種姓，貢高憍綺，是
T17n0741_p0545a02║   汝重擔；恃智慢愚，輕邈他人，是汝重擔；
T17n0741_p0545a03║   很戾自用，不受人諫，是汝重擔；食無節度，飲
T17n0741_p0545a04║   酒貪味，是汝重擔；法服不具 ，著俗 衣裳，是汝
T17n0741_p0545a05║   重擔；外似 如法，內懷諛諂，是汝重擔；不制
T17n0741_p0545a06║   六 情，毀戒犯欲，是汝重擔；賦斂百姓，興起
T17n0741_p0545a07║   寺廟，是汝重擔；祠祀鬼母，祈請福願，是汝
T17n0741_p0545a08║   重擔；假託佛法，呪術治病，是汝重擔；違負
T17n0741_p0545a09║   眾祐，犯四重禁，是汝重擔；栖息無恒，不還廟
T17n0741_p0545a10║   房，是汝重擔。不捨擔者，後入 地獄。」
T17n0741_p0545a11║   佛言：「有大白象，力 壯移山，壞地成澗，拔樹
T17n0741_p0545a12║   碎石；象力 無雙，有人以 髮絆繫其脚，象為之
T17n0741_p0545a13║   躄，不能復動 。」　佛告諸弟子：「當解此譬，當善
T17n0741_p0545a14║   思之 ！若有賢者，居家為道，厭世 所有，苦空
T17n0741_p0545a15║   非身，常欲出身，為道辭家妻子，當就明師，
T17n0741_p0545a16║   受持法服。臨出之 日，妻子戀泣，悲訴聲哀，其
T17n0741_p0545a17║   辭辛苦。賢者覩之 ，心為悵然，意即迴變，為
T17n0741_p0545a18║   妻子所惑，無復出家之 志，是如髮繫象，不
T17n0741_p0545a19║   能復動 ，長受衰矣！」　佛言：「一 切壯無過
T17n0741_p0545a20║   心，心是怨家，常欺誤人，心取地獄，心取餓
T17n0741_p0545a21║   鬼，心取畜生，心取天人，作形貌者，皆心
T17n0741_p0545a22║   所為，能伏心為道者，其力 最多。吾與心鬪，
T17n0741_p0545a23║   其劫 無數，今乃得佛，獨步三界，皆心所
T17n0741_p0545a24║   為。一 切眾香，莫過栴檀；其香無量，香價 貴
T17n0741_p0545a25║   於閻浮提金。又療人病，人有中毒，頭痛
T17n0741_p0545a26║   體熱，磨栴檀屑，以 塗其上，若以 服之 ，病即
T17n0741_p0545a27║   除愈，一 切眾生，莫不願得。有人大得栴檀香
T17n0741_p0545a28║   樹，束薪賣之 ，無買之 者。佛在世 時，所說
T17n0741_p0545a29║   經法，令人得道，無不度者。般泥洹後，十二
T17n0741_p0545b01║   部經留在世 間，動 有卷數，無人視者，亦如
T17n0741_p0545b02║   栴檀，束薪賣之 ，無有買之 者也。一 切臭
T17n0741_p0545b03║   木，莫過伊 蘭，其臭毒惡，人見惡之 ，畏聞其
T17n0741_p0545b04║   氣。伊 蘭栴檀生有四輩。何 謂為四？一 曰有栴
T17n0741_p0545b05║   檀樹，伊 蘭遶之 ；二 曰有伊 蘭樹，栴檀圍之 ；三
T17n0741_p0545b06║   曰有栴檀，栴檀自為叢林；四曰有伊 蘭，伊 蘭
T17n0741_p0545b07║   以 相圍遶。何 謂栴檀伊 蘭遶之 ？有家長者，直
T17n0741_p0545b08║   信 為道，妻子室內不從其教，奉邪倒見，祠
T17n0741_p0545b09║   祀鬼妖，不從教令，是謂栴檀伊 蘭繞之 者
T17n0741_p0545b10║   也。何 謂伊 蘭栴檀圍之 ？有家長者，信 邪倒
T17n0741_p0545b11║   見，祠祀鬼妖，妻子、兒婦、家內大小直信 三
T17n0741_p0545b12║   尊，不失八 齋，布施為德，六 度不廢。長者呵
T17n0741_p0545b13║   止，不從其教，竊避為之 ，是謂伊 蘭為主 ，
T17n0741_p0545b14║   栴檀圍之 者也。何 謂栴檀栴檀以 為叢林？有
T17n0741_p0545b15║   家長者為道，室家眷屬，皆隨其教，不相違
T17n0741_p0545b16║   戾，直信 三尊，心意和同，是謂栴檀栴檀
T17n0741_p0545b17║   以 為叢林者也。何 謂伊 蘭伊 蘭自相圍遶？
T17n0741_p0545b18║   有家長者，信 邪倒見，具 行十惡，祠祀鬼妖，
T17n0741_p0545b19║   闔門烹殺，意同歡喜，是謂伊 蘭伊 蘭自相圍
T17n0741_p0545b20║   繞者也。此四輩因緣，皆由宿命意行不同，
T17n0741_p0545b21║   故令不和。是以 律經明曉因緣，獲罪福
T17n0741_p0545b22║   事 ，若祠祀家殺生，鬼飼不與從事 ，不食其
T17n0741_p0545b23║   飲食，若入 山澤，見飛鳥走獸聚食，終不驚怛，
T17n0741_p0545b24║   斷其食味。若見屠殺猪羊、網獵、刑 戮罪人，
T17n0741_p0545b25║   不得看視，當避捨之 。縱不得避，當起大慈，誓
T17n0741_p0545b26║   願僧 那：『我得佛時，使我剎中，飲食自然，無
T17n0741_p0545b27║   令有此諸惡因緣！』」　曰：「昔者國王夫人付香
T17n0741_p0545b28║   不與屠者之 妻，生死作對因緣，展轉相緣，
T17n0741_p0545b29║   或罪緣福，或福緣罪，罪福之 會，有二 栽果，
T17n0741_p0545c01║   心以 生想，為行種栽，以 有根孽，後受報果，
T17n0741_p0545c02║   此屠者之 妻，為罪緣福，後相經歷，輒當過
T17n0741_p0545c03║   生，為種苦本，是以 不與香也。　「夫父子、夫
T17n0741_p0545c04║   婦、兄 弟、家室、知識、奴婢有五 因緣。何 謂為
T17n0741_p0545c05║   五 ？一 曰怨家，二 曰債 主 ，三曰償 債 ，四曰本
T17n0741_p0545c06║   願，五 曰真友。何 謂怨家？父子、夫婦、兄 弟、宗
T17n0741_p0545c07║   親、知識、奴婢相遇相殺，是謂怨家。何 謂債
T17n0741_p0545c08║   主 ？父母致財，子散用之 ，是謂債 主 。何 謂償
T17n0741_p0545c09║   債 ？子主 致財，供 給父母，是謂償 債 。何 謂
T17n0741_p0545c10║   本願？先世 發意，欲為家室善心歡喜，厚相敬
T17n0741_p0545c11║   從，是謂本願。何 謂真友？先世 宿命，以 道法因
T17n0741_p0545c12║   緣共相承事 ，後相經過，生則 明法，精進志
T17n0741_p0545c13║   和，是謂真友。　「昔者阿難邠邸家有五
T17n0741_p0545c14║   福德因緣。何 謂為五 ？一 曰時節，二 曰身教，三
T17n0741_p0545c15║   曰口言，四曰一 味，五 曰和順。何 謂時節？晝
T17n0741_p0545c16║   夜六 時，不失禮敬，是謂時節。何 謂身教？長者
T17n0741_p0546a01║   起時，室內大小無不隨者，是謂身教。何 謂
T17n0741_p0546a02║   口言？長者欲有所作興福事 時，先報家中，皆
T17n0741_p0546a03║   從其教，是謂口言。何 謂一 味？衣食平等，奴婢
T17n0741_p0546a04║   亦然，是謂一 味。何 謂和順？上下相從，不相違
T17n0741_p0546a05║   戾，是謂和順。以 是五 福，家中奴婢、牛馬六
T17n0741_p0546a06║   畜、蜎飛蠕動 死皆生天。其有人家，宿止經
T17n0741_p0546a07║   歷，飛鳥走獸，過其居屋者，死皆亦生天。
T17n0741_p0546a08║   用長者家，合門之 內，能言之 屬，口誦法者，
T17n0741_p0546a09║   經聲不絕，其有聞音入 耳中者，無不歡喜，
T17n0741_p0546a10║   心則 是本，是故生天，亦是長者本願所致。從
T17n0741_p0546a11║   無數劫 來，口言篤信 ，不欺慢人，不與諸惡，共
T17n0741_p0546a12║   作因緣，功 德純淑大，僧 那力 故使其然。
T17n0741_p0546a13║   天地境界，遭三災時，其中所有一 切皆盡，
T17n0741_p0546a14║   不及彼界。大劫 盡時，一 佛境界，其中凡有百
T17n0741_p0546a15║   億 須彌山，百億 鐵圍山，一 切皆盡，不及彼
T17n0741_p0546a16║   佛國也。如是十方諸佛國，無極虛空，無極眾
T17n0741_p0546a17║   生，無極佛國，無邊虛空，無際眾生，無原大
T17n0741_p0546a18║   千國土，如來滿中，以 億 劫 之 壽，不說眾生有
T17n0741_p0546a19║   始有終，如來之 智，了 知一 切眾生無底故，言
T17n0741_p0546a20║   般若波羅蜜無底，眾生無底。」　曰：「佛又說：『有
T17n0741_p0546a21║   四種生：一 曰胎生，二 曰卵生，三曰濕生，四
T17n0741_p0546a22║   曰化生。』此分別 說耳，示語一 切使知種類，
T17n0741_p0546a23║   三界五 道眾生，一 切所有皆是化生，故言
T17n0741_p0546a24║   一 切如化、如夢、如影、如響、如水月形，無有
T17n0741_p0546a25║   作者。先了 此意，乃可為道。道亦如化，一 切
T17n0741_p0546a26║   無原、無造、無作、無始、無終，新學聞之 ，其意驚
T17n0741_p0546a27║   疑。諸驚疑者，有三因緣：一 曰本功 德少，二
T17n0741_p0546a28║   曰不得明師，三曰不勤 於經學。自用意著於
T17n0741_p0546a29║   吾我，逐於名色，貪求利 養，所行諛諂，無有
T17n0741_p0546b01║   至信 ，如是不能近深法忍。」　曰：「空無所有、無
T17n0741_p0546b02║   相、無願是道之 要。慧道以 空為上，學以 無
T17n0741_p0546b03║   為為先。此三句者，不可為新學人說之 。聞
T17n0741_p0546b04║   無所有，便 曠其意，不復修 戒，無所罣礙；
T17n0741_p0546b05║   於六 德中，事 事 懈廢，言一 切空，當何 所作？
T17n0741_p0546b06║   口但 說空，行在有中，墮四顛倒故，言無功 德。
T17n0741_p0546b07║   菩薩不應使聞無所從生法忍。夫善知識
T17n0741_p0546b08║   欲教新學，稍稍以 漸教，語魔事 ，令護魔，因
T17n0741_p0546b09║   緣生死罪苦，五 道分明，令信 罪福，事 事 了
T17n0741_p0546b10║   了 ，乃可語道。　「昔分和檀王與佛捔智。佛告
T17n0741_p0546b11║   王曰：『以 海水磨墨，斫樹為筆，寫吾所
T17n0741_p0546b12║   知為經卷，海水竭盡，樹枝了 索，吾經不盡。』
T17n0741_p0546b13║   所以 爾者？佛有三達之 智，來今往古靡不通
T17n0741_p0546b14║   焉！佛經眾多，以 虛空為量；佛智弘深，以 無
T17n0741_p0546b15║   造為原。經中所演，不可思議，或有反覆，難
T17n0741_p0546b16║   了 難明。粗以 六 事 ，可知其要：一 曰正道，二
T17n0741_p0546b17║   曰善權，三曰至教，四曰誘導，五 曰福德，六
T17n0741_p0546b18║   曰禁戒。何 謂正道？說無端緒，無造無作，虛
T17n0741_p0546b19║   無所有，無所從生，無行無得，自然如也，是
T17n0741_p0546b20║   謂正道。何 謂善權？變化無方，或出或處，隨
T17n0741_p0546b21║   類而入 ，與為因緣，時宜而說，不合章句，趣
T17n0741_p0546b22║   化度之 ，是謂善權。何 謂至教？指示罪福，作
T17n0741_p0546b23║   是得是，皆行所致，無橫與者，其事 明白，是
T17n0741_p0546b24║   謂至教。何 謂誘導？開童蒙人，有護有德，增
T17n0741_p0546b25║   壽益算，現世 可獲，是謂誘導。何 謂福德？六
T17n0741_p0546b26║   度無極，主 治六 情，制 守根門，可得天人，轉輪
T17n0741_p0546b27║   聖王，長樂無極，是謂福德。何 謂禁戒？守口
T17n0741_p0546b28║   攝意，身不殺、不盜、不婬、不欺，奉孝不醉，三
T17n0741_p0546b29║   惡趣苦，不可久 處，是謂禁戒。先了 此意，乃
T17n0741_p0546c01║   可為道。譬如捉網，先攝其綱，諸目皆正。不
T17n0741_p0546c02║   曉持綱，先理其目，顛倒錯亂 ，互 相絆繞，無有
T17n0741_p0546c03║   解已。學亦如是，不達其要，聞經中說，不解權
T17n0741_p0546c04║   宜，不能分別 ，便 相譏恃，遂執所守，興起恚
T17n0741_p0546c05║   意，失本忘義，毀正逐邪，學者雷同，追逐音
T17n0741_p0546c06║   響，不相匡正，識真者少，墮落滋多。如此之
T17n0741_p0546c07║   輩徒載學名！」　曰：「四諦者：一 曰苦諦，二 曰
T17n0741_p0546c08║   習諦，三曰盡諦，四曰道諦。一 切眾生不覺
T17n0741_p0546c09║   此苦，以 苦為樂，於罪苦中，求欲得安。賊醫
T17n0741_p0546c10║   偽說，迷惑人心，便 言：『所作可現世 得！』學者聞
T17n0741_p0546c11║   之 ，莫不喜隨，聞中至之 言，逆耳不受，故言
T17n0741_p0546c12║   『正言似 反，誰能受者？』復不知習，知習者
T17n0741_p0546c13║   死，死不敢復作；復不知盡，知盡者死，死不
T17n0741_p0546c14║   敢復作；復不知道，知道者聞道，便 能為道。一
T17n0741_p0546c15║   切世 間人，作罪事 易，為福事 難；一 切學士，
T17n0741_p0546c16║   作福事 易，為道事 難。為道復易，解道者難；
T17n0741_p0547a01║   說道者易，行之 者難。故言甚難，甚難！」　曰：「如
T17n0741_p0547a02║   來眾經禁戒律法，凡有八 億 四千萬卷，為
T17n0741_p0547a03║   一 切之 良藥，治人身、口、意，療人生、老、病、死
T17n0741_p0547a04║   耳。教眾生有二 要。何 謂為二 ？一 者，作是得
T17n0741_p0547a05║   是；二 者，不作是不得是。如佛所說：『三界五 道，
T17n0741_p0547a06║   罪垢苦惱，不離於作。一 切無橫，非天授與，
T17n0741_p0547a07║   亦非鬼神，亦非帝王，亦非父母，亦非沙門、梵
T17n0741_p0547a08║   志授與。所作罪福，如影隨形，如響應聲，不
T17n0741_p0547a09║   失如毛髮者也！』」
T17n0741_p0547a10║   佛言：「昔者為鹽樓王，有弘普之 慈。諸墮
T17n0741_p0547a11║   罪獄者，王盡現之 。王曰：『汝等何 為是間？』罪
T17n0741_p0547a12║   人對曰：『我等死時，不知如行，諸惡自然，追
T17n0741_p0547a13║   逐送我來到 是間。願王哀我，赦除罪過！』王
T17n0741_p0547a14║   曰：『汝等皆作何 惡？』罪人對曰：『我等生時，不
T17n0741_p0547a15║   孝父母，殺盜、婬欺、飲酒、鬪亂 、持刀 強勢 ，侵
T17n0741_p0547a16║   易善人，誹謗聖道。所作眾惡，不可具 說！又信
T17n0741_p0547a17║   惡師，祠祀鬼神，謂當有福；烹殺三生，禱賽神
T17n0741_p0547a18║   靈。我今自首，悔所作惡！』王曰：『汝等在世 間時，
T17n0741_p0547a19║   吾遣五 使者，案行天下，告語汝曹。汝曹何
T17n0741_p0547a20║   以 不受其教？』諸罪人曰：『我等生時，實不見
T17n0741_p0547a21║   聞！』　「王曰：『諦聽，當為汝曹說！五 使者：一 曰世
T17n0741_p0547a22║   間母人，懷妊十月，身為之 病，臨當產時
T17n0741_p0547a23║   曰，父母怖危，既得娩身，從死得生，乳 哺
T17n0741_p0547a24║   懷抱，推燥居濕，遲得長大，憂慮萬端，汝見
T17n0741_p0547a25║   之 不？』罪人曰：『見之 ！』王曰：『是吾一 使者！二 曰世
T17n0741_p0547a26║   間老人，顏色壞敗，頭白齒落，目冥 耳聾，肉
T17n0741_p0547a27║   韁皮縮，傴 僂 而行。汝見之 不？』罪人曰：『見之 ！』
T17n0741_p0547a28║   王曰：『是吾二 使者。三曰世 間病人，困劣 著
T17n0741_p0547a29║   床，百痛普至，美食為惡，汝見之 不？』罪人曰：『見
T17n0741_p0547b01║   之 ！』王曰：『是吾三使者。四曰世 間死人，刀 風
T17n0741_p0547b02║   斷脈，拔其命根，身體正直，不滿十日，肉壞血
T17n0741_p0547b03║   流，膖脹爛臭，無可取者，生時相愛，死皆相
T17n0741_p0547b04║   惡。汝見之 不？』罪人曰：『見之 ！』王曰：『是吾四使者。
T17n0741_p0547b05║   五 曰世 間犯罪，縛束送獄，桁械鞭笞，五
T17n0741_p0547b06║   毒普至，戮之 都市，或截手足，火燒鈇質，
T17n0741_p0547b07║   斬之 梟拕五 刑 。汝見之 不？』罪人曰：『見之 ！』王曰：
T17n0741_p0547b08║   『是吾五 使者。』　「王復告罪人曰：『汝見是已，
T17n0741_p0547b09║   當自思惟，汝身亦更生、更老、更病、更死，汝犯
T17n0741_p0547b10║   逆罪，亦當如彼，現受其殃。汝何 不孝順父
T17n0741_p0547b11║   母，謙敬長老，慈仁為首，心所不欲，亦勿 施
T17n0741_p0547b12║   人。世 有賢明，當從啟受；歸命三尊，迮心
T17n0741_p0547b13║   奉道；節情止欲，可得度苦。自汝所作，今當
T17n0741_p0547b14║   受之 ，吾不抂汝！』罪人白王：『我等生時，實作
T17n0741_p0547b15║   苦劇 ，不暇得為！』王告獄卒：『汝便 將去，到 其
T17n0741_p0547b16║   劇 處。』　「獄卒名傍，牛頭人手，兩脚牛蹄；力 壯
T17n0741_p0547b17║   排山，持鋼鐵叉。叉有三股，一 叉罪人
T17n0741_p0547b18║   數百千萬，內著鑊中。其鑊縱廣等四十里，
T17n0741_p0547b19║   自然制 持，令不墮落。罪過未畢，故令不死。
T17n0741_p0547b20║   從口至底百歲，乃至從底至上，亦復百歲，是
T17n0741_p0547b21║   名劇 處。諸罪人受罪，更苦楚毒，遍十八 處，中
T17n0741_p0547b22║   有罪畢，當得出者。王復現之 曰：『汝等今去，或
T17n0741_p0547b23║   當為人家作子生，當念孝順，報父母恩。曼年
T17n0741_p0547b24║   盛時，當忍惡為善，篤信 三尊，守戒奉道，修
T17n0741_p0547b25║   諸功 德。莫復作惡，還來入 此。夫地獄者，終
T17n0741_p0547b26║   不呼人，善自思之 ！』諸罪人歡喜，皆稱：『萬歲！』」
T17n0741_p0547b27║   佛言：「諸有聞法乍 信 乍 不信 、狐疑進退還入
T17n0741_p0547b28║   邪者，皆從地獄來出。受閻王教者，信 根淺
T17n0741_p0547b29║   少，故令其然。雖爾，所作功 德，終不唐捐；佛之
T17n0741_p0547c01║   弘慈，亦不遺忘。但 劫 數彌之 耳，久 後亦
T17n0741_p0547c02║   當度世 。」
T17n0741_p0547c03║   爾時佛告阿難：「受是經典 ，持諷、誦讀、廣為
T17n0741_p0547c04║   人說，疾令時遠，普法澤流布來世 。」　阿難白
T17n0741_p0547c05║   佛言：「唯當受之 ！今斯經典 所號？云 何 奉行？」
T17n0741_p0547c06║   佛言：「阿難！是經名“淨除罪蓋娛樂佛法”，一 名
T17n0741_p0547c07║   “授無思議光 菩薩道決”。當奉持之 ！族姓子及
T17n0741_p0547c08║   族姓女盡其形壽，供 養如來，隨之 宜，從其
T17n0741_p0547c09║   所安。若以 天華，如須彌山，用散佛上，及以 名
T17n0741_p0547c10║   香、澤香、雜香、繒蓋、幢幡，謙敬貢上，
T17n0741_p0547c11║   精進不懈，不如族姓女受是經法，奉持諷
T17n0741_p0547c12║   誦，廣為人說，遵修 法行。如是所教，功 德福
T17n0741_p0547c13║   祐，過彼供 養巨億 萬倍！」　佛言：「阿難！常當以 法
T17n0741_p0547c14║   供 養如來，若欲奉敬無上大聖，當受斯經，持
T17n0741_p0547c15║   諷誦為他人說，及應法卷。」　佛說如是，無思
T17n0741_p0547c16║   議光 菩薩、賢者阿難，一 切眾會阿須倫、世 間
T17n0741_p0548a01║   人民，聞佛所說，莫不歡喜，作禮而去。
T17n0741_p0548a02║   　天上福已盡，　　墮為牛領蟲，
T17n0741_p0548a03║   　譬如大田家，　　收入 甚大豐。
T17n0741_p0548a04║   　但 食不復種，　　穀盡亦飢窮；
T17n0741_p0548a05║   　食福亦如是，　　福盡墮罪中。
T17n0741_p0548a06║   　人身甚難得，　　根具 亦甚難，
T17n0741_p0548a07║   　百劫 復百劫 ，　　時乃得為人。
T17n0741_p0548a08║   　失戒離人本，　　但 坐著因緣，
T17n0741_p0548a09║   　不知厭足故，　　受苦如彌連。
T17n0741_p0548a10║   　蜎飛蠕動 類，　　其神同一 原，
T17n0741_p0548a11║   　坐犯不與取，　　借貸無還心，
T17n0741_p0548a12║   　受寄而拒抵，　　持頭觸突人，
T17n0741_p0548a13║   　展轉畜生中，　　其苦難縷陳。
T17n0741_p0548a14║   　佛說餓鬼苦，　　但 有飢渴患，
T17n0741_p0548a15║   　東西求飲食，　　不聞水穀聲。
T17n0741_p0548a16║   　軀體一 由旬，　　裸形髮繞身，
T17n0741_p0548a17║   　但 坐慳獨食，　　故墮黑繩城。
T17n0741_p0548a18║   　鐵圍兩山間，　　窈窈何 冥 冥 ，
T17n0741_p0548a19║   　識神墮其中，　　不覩日月精。
T17n0741_p0548a20║   　展轉不相見，　　但 聞叫呼聲，
T17n0741_p0548a21║   　一 切眾惡聲，　　苦痛傷 人情。
T17n0741_p0548a22║   　既得生為人，　　當受身諸殃，
T17n0741_p0548a23║   　盲聾瘖瘂痾，　　跛躄不能行。
T17n0741_p0548a24║   　雖有度世 法，　　不得聽受聞，
T17n0741_p0548a25║   　長夜受是苦，　　宛轉如車輪。
T17n0741_p0548a26║   　受身雖根具 ，　　端政辯聰明，
T17n0741_p0548a27║   　邪見墮顛倒，　　不信 有佛經；
T17n0741_p0548a28║   　或行屠網獵，　　酒樂著情欲，
T17n0741_p0548a29║   　沒身見閻王，　　罪至乃怖驚。
T17n0741_p0548b01║   　邊地無義理，　　父子相噬汝，
T17n0741_p0548b02║   　室家更相賣，　　屬人為奴虜。
T17n0741_p0548b03║   　恒畜給驅使，　　動 靜加 杖楚，
T17n0741_p0548b04║   　雖得為人形，　　畜生共同侶 。
T17n0741_p0548b05║   　世 間純淑善，　　無有師法則 ，
T17n0741_p0548b06║   　當生長壽天，　　無形但 有識。
T17n0741_p0548b07║   　壽命雖延長，　　三塗為隣側 ，
T17n0741_p0548b08║   　後作曲蟮蟲，　　泥沙為飲食。
T17n0741_p0548b09║   　以 在八 難處，　　難得復為人，
T17n0741_p0548b10║   　譬如海盲鱉，　　欲值浮木孔。
T17n0741_p0548b11║   　先死墮須河，　　甫來已過去，
T17n0741_p0548b12║   　值法已沒盡，　　輒生佛故處。
T17n0741_p0548b13║   　為法船欲壞，　　思惟入 甘露，
T17n0741_p0548b14║   　精進諷為勉 ，　　善知識為師，
T17n0741_p0548b15║   　精進為大力 ，　　慧明踰日光 ，
T17n0741_p0548b16║   　甘露消諸毒，　　亦能除五 陰。
T17n0741_p0548b17║   　若人已有信 ，　　住 在佛教戒，
T17n0741_p0548b18║   　便 道通亦利 ，　　以 開甘露門，
T17n0741_p0548b19║   　甘露聲已出，　　三界遍分明。
T17n0741_p0548b20║   　已開大要道，　　但 當正意行，
T17n0741_p0548b21║   　一 心向在在，　　為道莫中止。
T17n0741_p0548b22║   　人意譬如稱，　　常當攝拘牽，
T17n0741_p0548b23║   　思惟止與觀，　　是為世 間明。
T17n0741_p0548b24║   　叉手持頭腦，　　三界皆禮佛。
T17n0741_p0548b25║   五 苦章句經